نويسنده: کابلی
حامد کرزی در کيان
کیان زادگاه سید منصورنادری دره ئ شاداب وخوش آب وهوا ازنامش پیداست که شأن وشوکت تاج واقتدار است . درافغانستان هرگاه اسم ازکیان برده میشود درذهن شنونده بطورنا خود آگاه اسماعیلیه را تداعی مینماید وهمین طور سید منصورنادری . این دره درفاصله تقریبآ 35- 40 کیلومتری ولسوالی دوشی درمسیردره شیکاری ولایت بغلان قرارگرفته که ازنظرموقعیت جغرافیائی ، ازامتیازبسیاربالای سوق الجیشی برخورداراست . چه دره کیان که شاخه ی از دره ئ شکاری است دامنه وشاخ وبرگ آن بلندا وعمق کوه پایه های وحشی بابا- هندوکوش را درافسارخویش داشته خطوط مرزی با ولایات بامیان ، پروان ، پنچشیر، کندزوسمنگان ، دارد .
به علاوه خود این دره ، تاریخ وگذشته اسماعیلیان درسراسرجهان نشان میدهد که پیروان اسماعیلیه یا با دداشتن سرشت وطبع رزمندگی وآزادمنشی شان ویا به دلایل مختلف دیگر- ازجمله ترس ازلشکریان دشمن برای حفظ جان شان نقاط بلند دژگونه ی دره ها را دردل کوه های صعب العبور دور ازچشم هاودست های آزاردهنده ی شکنجه گر برای سکونت شان انتخاب میکرده ، واین امردرافغانستان باعث شده که اسماعیلیان ازبلندترین قله پامیر بدخشان تا انتهای دره ئ غوربند وشیبربامیان – کوه بابا – هندوکوش را دراختیار داشته باشند . پیروان این مذهب درافغانستان به علاوه نفوس زیاد متمدنانه شان درمراکزشهرها همچنان ازگذشته تاکنون درمناطق کوهی ولایات وردک ، تخار و سمنگان نیز ساکن می باشند .
جریان اسماعیلیه درافغانستان که به گمان اغلب ازگرایش ناصرخسرو به این مذهب وکسب واعطای مقام حجت ازجانب خلفای فاطمی (امامان اسماعیلی ) درمصر شروع میشود ، بعد از یمگان (ناصرخسرو) کیان ( سید منصور) به اسماعیلیه جان وروح تازه داد .
کیانی ها ( اسماعیلیه ) درتاریخ افغانستان بخصوص اززمان امیرشیرعلیخان درگیرسیاست واداره دولت بوده اند . اما درین صدسال اخیر خاصه از زمان امیر امان الله خان بدینطرف اینان ازجانب دولت مرکزی به عنوان یک بخشی قابل ملاحظه وحامی حاکمیت مورد احترام قرار گرفته دربین جامعه ی غیراسماعیلی افغانستان نیز درروابط ، معاشرت وصداقت شان ازحرمت واعتبار خوبی برخورداربوده اند .
تاریخچه روابط وبرخورد های درست وغلط حاکمان افغانستان تجربه های چون :
ظاهرخان برای احترام ورضایت این جمع به خانه سید کیان در دره ئ کیان میرود و دردو دوره پارلمانش پست معاونیت پارلمان را به ایشان زمینه سازی میکند .
داود خا ن با زندانی نمودن سید منصور وبرادرش حمایت اینان را ازدست میدهند ، نورمحمدترکی وحفیظ الله امین با زندانی نمودن سید منصور وبه شهادت رساندن سه برادرشان با جمع ازسران اسماعیلیه وصدوردستور واعزام 12000 نفربرای قتل عام مردم دره کیان دشمنی شان را کمائی مینماید. کارمل با آزادی سید منصور اززندان دست دوستی به ایشان درازمینماید. داکتر نجیب الله نخست با تفویض بخشی ازصلاحیت اداره دولت حمایت و بعدآ به دلایلی دشمنی سیدمنصور را کسب مینماید . بدون شک اگر حمایت ایشان را ازدست نداده بود به آن سادگی ازپای درنمی آمد . آقای حضرت مجددی، استادربانی وآمرمسعود شهید تازمانیکه حمایت ایشانرا با خود داشتند درکابل وشمال حکومت مینمودند وبا ازدست دادن حمایت موصوف نخست شما ل وبعدآ کابل را تسلیم مخالفین نمودند. البته حکم خصوصیات عیاری ، جوانمردی ، حرق وطن پرستی وگذشت وسخاوت این پیرخرابات بود که با استاد ربانی ودولت نام نهادش که تا چند ساعت قبل با تانگ وتوپ علیه همدیگرمی جنگیدند درشرایط شکست و پناه آوردن شان به پلخمری ، موصوف با تشکیل کیلومترها صف مستقبلین ، اجرای تشریفات خاص گارد ملی ، ذبح گاوها و اعلام آمادگی وحمایت شان درجنگ علیه اجنبی ها تحت فرمان استاد ربانی به عنوان رئیس جمهور، از ایشان وکابینه آواره وفراری اش که قلبهای بازمانده ازتپش برای جزای اعمالشان هرلحظه انتظارمرگ را می کشیدند – استقبال گرم را انجام میدهد . این اقدام بی نظیر دران شرایط – حیثیت سروم خون را داشت که شیریانها را به حرکت انداخته و روح درکالبد شان می دمد .
باسقوط شمال به دلایل مختلف که معلوم نیست و چیزهای را که من میدانم زمان بیان آنها هنوز فرا نرسیده ، سید منصور رهبراسماعیلیه افغانستان وپسرش سید جعفرنادری والی بغلان وقومندان قول اردو ذون شمال شرق مثل بسیاری از رهبران جهاد ومقاومت به خارج رفتند که هیچ وقت ازعلایق وفعالیتهای سیاسی نظامی شان فاصله نگرفته و به اثروجودموانع که سد ورود شان به افغانستان بود ، در آنطرف مرز ها ی کشور با فعال نگهداشتن نیروهای شان درقالب وجمع سایرنیروهای مقاومت در داخل خاک ، مثل بسیاری از فعالان مسایل افغانستان منتظیرورود به میهن وپیکار جدید بودند .
با شهادت آمرمسعود شهید و حادثه 11 سپتامبر سید جعفرنادری وارد افغانستان شده وبا حرکت مردمی که شخصآ درپیشا پیش آن قرار داشت ولایت بغلان را ازاشغال نیروهای طالبان به تصرف خویش در می آورد .
اما بعد ازچند روزمحدود یعنی بعد فیصله بن وقبل ازدوره تسلیمی ریاست جمهوری استاد ربانی به کرزی ، نیروهای مسلح غیراسماعیلی متحد ضدطالبان ، مانع ازاحرازپستها ی سابقه سید جعفرنادری درولایت بغلان میشوند ، وبا بوجود آمدن برنامه ی ( ِِدی دی آر ) سید منصورنادری با لبیک گفتن به خواست واراده جامعه جهانی وبا اندیشه ی پایان یافتن دوره جنگهای داخلی تمام سلاحهای شانرا تسلیم دولت نموده وبطورخستگی ناپذیردرصحنه سیاسی به فعالیت ومبارزه خویش دربرابررقیبان ادامه می دهد. با وجود پیش آهنگی موصوف – دولت آقای کرزی به مذکورومردم اسماعیلیه نه تنها هیچ نوع توجه ننمود، بلکه بسیاری ازاین جمع با ازدست دادن اموال منقول وغیرمقول خویش وتوهین وهتک حرمت شدن توسط بعضی ازنیروهای مفسید دولتی دربدترین شرایط سیاسی ، اجتماعی تاریخ خویش قرار گرفتند .
اما کرزی با وجود دل ناخوشی های سید منصور ومردمش از او که درمدت هشت سال توزیع امتیازات کشوری ازچشم وهوش پدرملت غایب وبباد فراموشی سپرده شده بود، درانتخابات ریاست جمهوری ازایشان به عنوان شخصیت ملی ، رهبرسیاسی مذهبی و… استمداد میجوید . چی شده که آقای کرزی این همه مراکز ولایات وشهرهای پرجمعیت که متشکل ازهمه ای اقوام ومذاهب کشور هست فراموش میکند تنها ویگانه کیان را انتخاب مینماید ؟ آیا خواب دیده استکه بزرگی می آید ومیگوید که برای موفقیت خویش برو دعا سید منصور را بگیر ؟ یا میگوید که به کیان برو ازین مردم پوزش بی طلب که درحق شان جفا کرده ای ؟ یا حال بخود آمده استکه سید منصور با وجود چند نفرمحدود مخالفش صاحب چنین کتله ی عظیم ازمردم استکه چشم هرنا بینا را بینا وگوش هرنا شنوارا شنوا میسازد .
حال کرزی با انتخاب آقای سید منصور نادری وپوزش خواستن عملکرد گذشته اش در باب این جمع میخواهد که رای ارادتمندان آنرا باخود داشته باشد – شاید این مردم به امید وعده شخصیت چون رئیس جمهور ورخت بستن دوران تاریک ومظالم عمال نابخرد دولت گذشته ، رای خویش را به صندوق جناب آقای کرزی بریزند – اما ازسایرمردم فراموش شده ، مأیوس وناامید چه توقع دارد ؟ آیا تنها با کسب رای این بخش ازمردم برنده خواهد شد ؟ معلوم استکه 90 فیصد مردم افغانستان از هشت سال دولت سراپا در انحصار قاچاق موادمخدر، فساد اداری ، عمال بیگانه وغیرمسلکی ناراضی بوده وخواستار یک تحول وتغییرجدی در رهبری وسیستم – نظام هستند .
خدواند قادراست
کابلی
